مجلة المجتمع - عدد 2130​

* من مَفَاخِر التاريخ الإسلامي، والأندلسي هنا بالذات، أن تكون فيه أمور مثيرة للإعجاب، في أكثر مِنْ مَظْهَر، إنجازٌ غيرُ متوقَّع مرةً، وأخرى ضَيَاعُها عن الذاكرة، بسبب اختفاء أخبارها، التي أفاضت فيها غيرُها، جَمَعَتْ الغَثَّ الكثير، سَاعَدَ على شيوعها، شحٌ فيما عداها.

* عشرون بحاراً أندلسياً، لا نَعْرِفُ اسمَ أيِّ أَحَدٍ منهم، استقلوا قارباً أبحروا بسفية  مِنَ الساحل الشرقي الأندلسي على البحر المتوسط، تَقَدَّموا به مُسَاحِلين شَمالاً نحو سنة 277هـ (890م)، ماذا تُراهم يُريدون، ما سِرُّ قوتهم وحقيقةُ دوافعهم، لِتَحَمُّل ذلك وخَوْض غِمَارَ المجهول وامتطاء غَمَراتِ المَخَاطِر هناك. متجهين شَمالاً حتى وصلوا منطقة البروفانسProvence  جَنوبي فرنسا، حيث رَسَتْ سفينتُهم. نَزَلُوا هناك وأخذوا يبحثون عن مكان آمن يستقرون فيه، اهتدوا إلى بُغيتهم داخلَ غابة كثيفة مِنْ شَجَر الدَّرْدار (الدِّفْلَى) [1]

* أقاموا عند قمةٍ جبلية شَمال مرسيليا Marseille، عُرِفَ أندلسياً:”جبل القِلال“، ولاتينياً: “Fraxinetum” وأوربياً: Fraxinete, Fraxinet  .كان ذلك الموقع البارز البارع الذي يدل اختيارُه على حُنْكَة وحكمة وخبرة . أقاموا عدة معاقل وحصون كان أمنَعُها المكانَ الذي يقوم على جبل مرتفع داخل غابات كثيفة تحيط به. يسمى لاتينياًFraxinetum  مشتق من اسم شجرة الدَّردار الكثير هناك.

* ما أنْ وصلوها، بينها وبين  Nice (نيقة)، عند خليج سان تروبيس Saint-Tropes شَمال مدينة طولون Toulon في منطقة البروفانس عند سفوح جبال الألب (Alps: Mts.)، حيث الآن جبال المُور massif des maures = الأندلسيون، تقع عليها قرية غارد فرينيه Garde- Freinet  حتى نزلوا فيه باحثين عن مكان آمن، يتخذونه قاعدة لهم، ليبدؤا مهمتهم.

* لكن اسمه في مصادرنا الإسلامية “جبل القِلال” جبل القِمَم[2]. كان ذلك حوالي سنة 277هـ = 890م أيام الأمير الأندلسي عبد الله حفيد الأمير عبد الرحمن الأوسط وجَدُّ الخليفة عبد الرحمن الناصر. تقاطر عليهم الأتْباع من الأندلس والمغرب، أقاموا دولة استمرت قرابة قَرْنٍ من الزمان!!!

* المتوفر من مصادرنا تسميهم:”المجاهدون“، لكن المصادر الأوربية تسميهم القَراصِنَة Pirates, Piratas… والقرصنة Piracy, Piratería. لكن استقراء الأحداث واستكناه ما تدخره مضامينُها واعتبارَ أبعاد أمثالها تدل على أنهم فعلاً ذهبوا مُجاهدين، لا هاربين ولا ناهبين ولا معتدين.

* انظروا أيّةَ همة عالية كانت تملأ نفوسَهم، وقوةٍ مُتَوقِّدة أخذتهم إلى هناك وهدفٍ سامٍ جعلهم يتحملون كل ذلك؟ لا شك إنه الجهاد في سبيل الله، ونشر دينه في تلك المناطق، قياماً بما لم تنجزه معركة بلاط الشهداء سنة 114هـ (732م)، لكن بأُسلوب آخر بالدعوة دون قِتال، الذي أُجْبِروا عليه دفاعاً عن النفس والبقاء. فهم لم يذهبوا هذه الوجهة ويسعوا لهذا المطلب واحتمال السير إلا لذلك. لابد أنهم عَرَفُوا مِنَ الأخبار هناك ووصلت أنباءُ أحوالها وأَسْبَقُوا سفرَهم بطلائع أتتهم بالأخبار، بجانب المعلومات السابقة، كما هي العادة في مثل هذه الآثار. لا أُبْعِدُ أبداً أن يكونوا عَلِمُوا بوجود بعض المسلمين هناك، بقايا الفتوحات الإسلامية السابقة لتلك المناطق[3]، أو جاء وَفْدٌ يَحْمِلَ إليهم هذه الأنباء، فلَبَّوْا النداء واستجاشوا للفداء، فانطلقوا بالولاء للبناء االفاضل وإقامة الحضارة الإنسانية الكريمة.

[1] شجر عظيم له زهر أصفر وثمر كقرون الدِّفْلَى. يُغرس على حافة الطريق للزينة والظل والخضرة.

[2]   رسالة الدكتوراه: Andalusian Diplomatic Relations with Western Europe during the Umayyad Period, pp. 209-226. والترجمة العربية لها: العَلاقات الدبلوماسية الأندلسية مع أوربا الغربية خلال المدة الأموية (المجمع العلمي– أبوظبي، 273-297. كذلك: التاريخ الأندلسي * ،318 وبعدها.

[3] التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة*، 185 وبعدها.